تنقیح مبانی العروه - کتاب الاعتکاف

اشاره

نام کتاب: تنقیح مبانی العروه- کتاب الاعتکاف

موضوع: فقه استدلالی

نویسنده: تبریزی، جواد بن علی

تاریخ وفات مؤلف: 1427 ه ق

زبان: عربی

قطع: وزیری

تعداد جلد: 1

تاریخ نشر: ه ق

نوبت چاپ: اول

مکان چاپ: قم- ایران

[الاعتکاف هو اللبث فی المسجد بقصد العباده]

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ*

کتاب الاعتکاف

و هو اللبث فی المسجد بقصد العباده، بل لا یبعد کفایه قصد التعبّد بنفس اللبث (1) و إن لم یضمّ إلیه قصد عباده أُخری خارجه عنه، لکنّ الأحوط الأوّل.

و یصحّ فی کلّ وقت یصحّ فیه الصوم، و أفضل أوقاته شهر رمضان، و أفضله العشر الأواخر منه.

______________________________

کتاب الاعتکاف

قصد التعبّد بنفس اللبث

(1) المستفاد من الکتاب المجید و الروایات کون الاعتکاف عباده یتقرّب به إلی اللّٰه سبحانه کسائر العبادات قال اللّٰه سبحانه: «وَ لٰا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عٰاکِفُونَ فِی الْمَسٰاجِدِ» «1» و «أَنْ طَهِّرٰا بَیْتِیَ لِلطّٰائِفِینَ وَ الْعٰاکِفِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ» «2» و فی مقابلته للطواف و الصلاه دلاله علی أنّ اللبث فی نفسه عباده کما هو الحال فی الطواف و الصلاه فیکون الاعتکاف المشروع حبس المکلّف نفسه فی المسجد المعبّر عن

______________________________

(1) سوره البقره: الآیه 187.

(2) سوره البقره: الآیه 125.

تنقیح مبانی العروه - کتاب الاعتکاف، ص: 224

و ینقسم إلی واجب و مندوب، و الواجب منه ما وجب بنذر أو عهد أو یمین أو شرط فی ضمن عقد أو إجاره أو نحو ذلک، و إلّا ففی أصل الشرع مستحبّ.

و یجوز الإتیان به عن نفسه و عن غیره المیّت. و فی جوازه نیابهً عن الحی قولان لا یبعد ذلک، بل هو الأقوی (1).

و لا یضرّ اشتراط الصوم فیه فإنّه تبعی، فهو کالصلاه فی الطواف الذی یجوز فیه النیابه عن الحیّ.

______________________________

ذلک بالاحتباس و اللبث